加拉太书第 1,2 章 恰克 史密思 牧师 (各各他教会) 加拉太不是一个城市,是一个地区,也就是现今土耳其的一 个地区.在加拉太有好几间教会是保罗建立的.保罗在这地 区努力传福音和建立许多教会后,有些人来扭曲保罗所教导 的福音.这些人开始传讲了另外一种福音,那不是福音. 因为福音就是好消息的意思.如果你告诉我,只要我信耶稣 基督, 神就会赦免我的罪,算我是个义人,这是好消息. 但是如果你告诉我一定要遵守某些规定,规矩,遵守什麼律 条,遵守 神的律例才能算为义人,那就不是好消息了,因 为没有人能够做得到.所以保罗写了加拉太书给那些曾经被 他教导过的人,纠正那些人传讲的是不对的,使受律法捆绑 的人再次从那些所传讲信息的捆绑中被释放出来. 我们这些身列外邦教会的人实在要非常谢谢使徒保罗这个 人.要不是保罗坚持救赎是由恩典而来,基督教就会变成犹 太教的另一个教派了.但是保罗挺身反对这些人并坚持恩典 的福音,救赎是经由信心和神的恩典才有的.
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所以加拉太书是一卷强烈反对所有墨守律法的文章.任何试 图说我们一定要做什麼事才能变成义人,或经由我们遵从律 例才能得更多的义的,都比不上恩典的福音和因信称义来的 有能力.这封给加拉太的书信带来了新教徒的革命,革命, 是的;改革了从前腐败的教会. 马丁路德就像使徒保罗一样,是那些从宗教模式中出来的许 多人中的一个.他是修道士中的修道士.他也到罗马,为了 满足 神,他跪著一步一祷告的跪走到那里,在这途中圣灵 对他的心说到保罗的加拉太书信,马丁,因这信称义,信心 在他心中燃烧著,这才产生了宗教改革运动. 这荣耀的书信使人们自由了,也把人们带入一个因著信心而 有与 神紧密相连的关系.这书信为所有的人开了一扇门, 使我可以自由的到 神那里,因为我来到 神面前,我学到了 来到 神面前,是这书信告诉我,我能这样做是基於 神的爱 和 神的恩典,不是基於我的功劳长处,我做了多少事,或 是我花了多少功夫. 那些假教师来,他们第一件事总是说保罗不对,这是假教师
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们所用的典型的手段.如果你曾经跟一位牧师学习,他是一 位属 神的人,那些人来第一件事就是要说,你所跟随学习 的牧师教的不对.这些假教师好像从来不去传福音,他们总 是去找那些信 神的人,并且要改变他们所信从的. 所以保罗第一件事就是,再次确认他使徒的身分,说了下面 的话:
作使徒的保罗,(不是由於人,也不是藉著人,乃是藉著 耶稣基督,与叫他从死里复活的父 神)(加拉太书 1:1)
非常有意思的是,直到今天,人们还是问同样的问题,就是 法利赛人问施洗约翰在约但河为人们施洗时候说:谁给你的 权柄做这事呢 你的权柄从哪里来的 『当耶稣清理殿堂的 时候, 』 他们问了他同样的问题:
问他说,你仗著甚麼权柄作这些事,给你这权柄的是谁 呢.(马可福音 11:28)
人们似乎总是在找授权的基础在哪里,有许多的时候,特别 是摩门教的,会来问说:谁授权让你们施洗 因为他们教导 说只有他们有权力授权给人去施洗;他们是唯一的真教会,
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因为他们是唯一还有十二位使徒在管理教会的. 他们的十二位使徒是唯一能授於某人圣职或是授权人们做属 灵的事情,所以呢,他们绊倒人也是被授权的.谁给你这权 柄 这问题也在保罗身上被问到.谁授权给保罗做使徒 是 谁按手在保罗身上呢 当然在当今的天主教会,也有被称为 教皇的授权传接,由最高的阶层开始传递.他们授权给人做 大教区的总主教,总主教授权给另外的人做主教,主教授权 给人做神父等等,再回到彼得. 因为有教宗授权,再有主教按手授权在头上,授於圣职,在 心里头领悟到这授权的手,回到彼得.你要晓得,『你可以 看到这架构全都回到彼得』,彼得按手在身上授权给圣职, 整个教宗传承按手授权的模式.除非一个总主教传给一个主 教再传给一个神父,你就无法被授权的. 保罗说:嘿!我不是由人授权於我,我是一个使徒"不是
来自人,也不是由於人"我不是找人授权给我,我不是受
人的呼召,我的授权不是来自於人,
"而是来自於耶稣基督,以及使他从死里复活的父 神."
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所以保罗的权柄来自高於彼得的耶稣基督以及父 神.我认 为来自人的授权是完全没有价值的,我不在乎人的授权,我 相信只有耶稣基督真正可以授权给人做圣工,正式的批准. 不论什麼人按手在我身上不能使我有做圣工的资格;很不幸 的是,在教会的历史中,有些恶棍号称他们所得到的授权是 来自耶稣基督,他们是假充内行的骗子,他们是恶棍,但是 他们有证书证明他们是被授权来做圣工的. 我不在乎人怎麼说我,而在乎 神怎麼说我.这就是使徒保 罗所说,"

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