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  • 《将来必成的启示末世神学概要》 - 作者简介

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    蔡康乐
    美国基督之家长老
    苏序 VII
    苏 序
    过去二年来, 「华训」「华神北美分校」「基督之家进 , , 深学房」及「海外校园杂志」 ,在加州南,北两地曾共同举 办「圣经难题讲座」 ,每次参加人数都超过两百人.来自各 教会的弟兄姊妹认真听讲,踊跃发问,对于马有藻牧师的 教导均深感获益良多;但也同感圣经的信息何其丰富,以 一个周六约六小时的时间要解答所有难题,殊无可能.因 此,在 2001 年 11 月及 2002 年 3 月,马牧师每次以周六 约六小时时间,集中回答圣经难题中,极多人关心的「末 世预言」部份.马牧师以他一贯平实精要的风格,旁征博 引,供应了众人对神话语的渴慕;会后许多参加者亦如前 次聚会一般, 希望有文字数据可补手抄笔记之不足. 因此, 马牧师特将讲稿逐字写出,以供应读者认识末世真理的需 要. 对于末世预言,古今同样笃定圣经无误的各神学家却 有不同的解释,主要分前千禧年,无千禧年及后千禧年三 派.马牧师此书是根据前千禧年(灾前被提)派的立场来 解释末世预言.相信本书读者中,必有牧长及同工们对末 世预言有不同的解释,笔者衷心盼望众圣徒同在深信「主 必再来」的基要真理中,彼此接纳,并集思广益,同心合 意,遍传福音,迎接基督早日再临.
    苏文峰
    海外校园杂志社社长
    自序 IX
    自 序
    人的性情里面, 有一强烈想知道未来会发生之事的欲望, 尤其是有关在自己身上之事;有人便去占卜算命,看哪一年 能时来运转,生活比以前更好.近年来科学进步,带来更舒 适的生活,人更易沉迷于眼前的享受,对永生的盼望及将来 的遭遇便忽视.这种心态也影响了信徒对圣经预言的兴趣, 许多信徒对之一知半解.但彼得前书3 章15 节说,「只要心 里尊主基督为圣.有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准 备,以温柔,敬畏的心回答各人」.「盼望的缘由」就是永 生的盼望,包括主再来,天国在人间,就是永恒时间的到来. 所以研究末世论是相当重要的,是基督徒不可忽略的课题. 笔者曾先后受业于两间极有名望的神学院,其一是灾前 被提,前千禧年派的末世学主流学府.在学时受到多名教授 指导,以致笔者对末世学的兴趣「沸腾」,举凡末世学的参 考书无不购买,无不钻研,后来凡有机会开设课程,笔者亦 不自量力,毛遂自荐,多次教授,每次授课毕皆增多一些亮 光.嗣后又在不同地方主讲办末世预言难题研究,与会者纷 向笔者索取讲义,以备日后探索,亦有不少人鼓励将讲义出 版.笔者亦视此方面之基要数据短缺,遂厚颜将之付印.至 于文内之解释纯是笔者一管之见,读者中或有不同意见,请 作参考之用.
    X 自序
    本书定稿于2002 年3 月23 日,在美国加州由三个团体 (海外校园杂志社,基督之家进深学房,华人基督徒培训供 应中心)合办之「末世预言难题研究」讲座而成.这是此三 机构之第二次合办讲座.感谢神安排这次学习的机会,由弟 兄姊妹们踊跃的发问,那种渴慕真理的心态,那种热切追求 的眼神,都在笔者脑海里历历如绘,也求神保守这种爱神话 语的心志,直到永远. 在付梓时,蒙海外校园杂志社社长苏文峰牧师及基督之 家负责进深学房蔡康乐长老在百忙中惠赐序言,以志该次讲 座主恩典的同在.此三个团体并合力出版此书.此外「华训」 总干事张西平牧师负责润饰及校对文稿,台湾天恩出版社丁 远屏社长和其同工鼎力协助,使本书在最短的时间内出版. 他们为主所献上的,主必记念,愿神领导我们明白祂在末世 里要成就的旨意.
    马有藻
    序于美国加州柏城(Petaluma) 二○○二年复活节
    目 录
    出版序 「华训神学系列」研读指南 蔡序 苏序 自序 第一章 末世论概要 第二章 死亡与中间阶段 第三章 复活与审判 第四章 主再来与教会被提 第五章 灾难时期与千禧年 第六章 白色宝座与新天新地 附录:参考书目 华人基督徒培训供应中心简介 Ⅰ Ⅲ Ⅴ Ⅶ Ⅸ 1 15 23 31 49 65 73 76
    末世论概要 1

    1

    末世论概要
    2 将来必成的启示——末世神学概要
    一,序 言
    末世论是系统神学最后一项基础神学理论,这个神学 理论是信徒最感兴趣,也是最多争辩的.争论的起点是释 经法的不同,所以就产生不同的解释末世经文后果.虽然 解释末世论意见众多,但信徒需互相尊重,存客观探讨的 态度来讨论分歧的理由. 据启1:1「耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将 必要快成的事指示祂的众仆人.祂就差遣使者晓谕祂的仆 人约翰」.1:19「所以你要把所看见的,和现在的事,并 将来必成的事,都写出来」.末世论是有关「将要快成的 事」,「将要必成的事」,这些「快成」,「必成」的事 包括神对世界的审判与祝福.神的审判起自教会,「因为 时候到了,审判要从神的家起首.若是先从我们起首,那 不信从神福音的人将有何等的结局呢 」(彼前4:17). 所以当教会被提到天上接受神的审判时,地上的人也要经 过一段地上审判时期,审判时期结束,神便祝福世界,弥 赛亚降临地上,建立神国,引进永义,使神的旨意行在地 上如同行在天上.

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