IV. 一些错误的研经法
先入为主,断章取义法
灵意解经法
字句主义法
唯理主义法
虚构故事法
历史主义法
纯文学主义法
超预表主义法
固执惯常法
其他:凡事解答法,未来猜测法,超启示灵感法

V. 圣经难题
如何带领查经
VI. 解经步骤
功课作业:
一. 阅读讲义.
二. 考 试(100%)(包括两题(20%)的圣经难题解答作业)
参考书:(学生不必购买,讲义足够资料完成考试)
1. 陈金狮,陈润棠 《简易读经与解经法》.香港:天道,1981.
2. 崔南 《方法研经》.萧长定译.台中:中台神学院,1989.
3. 李察.华伦 及 《得力研经法》.周健文译.香港:浸会,1983.
威廉.施尔
4. 陈济民 《认识解经原理》.台北:校园,1988.
5. 赖若瀚 《实用释经法》.香港:证主,1994.
6. 张修齐 《全人投入的读经》.香港:中神,1989.
7. 卡森 《再思解经错缪》.台北:校园,1998.
序 言
《研经法》是属於神学函授课程第一阶段的科目,是一门基本的释经科目.对基督徒或是传道人,解释圣经的技巧是很重要的,因为「你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按著正意分解真理的道.」(提后2:15)我们要求学生必须按部就班,脚踏实地,时常练习,才能熟练.完成这门课程后,在第二阶段有一门《释经学》,主要是讨论第一典范(历史文法式解经法)的解经技巧,而在硕士科/研究班有另一门《圣经诠释学》.
《圣经诠释学》主要是讨论第二典范(文学/叙述)和第三典范(读者反应)中十多个释经方法或解经技巧.在硕士班还有更深入并针对新旧约的《新约诠释学》和《旧约诠释学》.
我要说,一切从基本开始.请学生们先在《研经法》上学习好,也掌握熟练当中的技巧.圣经的解释,或释经,可说是基督教最主要的学科,凡是圣经的教导,神学的讲解,基督教伦理学的建造,教牧学或崇拜学的编写,基督教教育的成立等等,都要有圣经或解释圣经作为基础.而多数的异端的产生,也都是因为没有好好的掌握解经的技巧,他们随己意曲解经文,或不按著原意地灵意(/寓意)的解释,或是讨好自己个人的思想背景作解释,造成教会之间出现极端和异端,误导众生,迷惑多人.
愿主祝福你的学习,在圣经的解释上扎好最稳固根基,为真理打美好的仗,荣耀主.
编 者
2002年1月22日补序
引 言
A.圣经这本书
《圣经》(The Bible)是基督教(或天主教)的经典,基督教的信仰和教义的知识皆是出自这书.历代以来,它是基督教会和基督徒信仰和宗教生活最高权威的指示,是无法被取代的经书.现在让我们更深入的认识这本「天下第一大经」(The First Book),或「书中之书」(Book of Books ),或「天下奇书」(The Miracle Book).这本圣经单在1800至1950年约一百五十年之间总共印刷了十五亿本.现今的翻译本已超过了二千种文字,百分之九十七的人类可直接用他们的文字或方言来阅读圣经.虽然圣经的古抄本成为最有价值的古董,但是它真正的价值不在於多少钱,乃是千万人可以藉著阅读圣经而认识耶稣基督,并且获得生命(约20:31).
名称
《圣经》这名词是来自希腊文的βιβλια,这字在中文圣经中出现了廿次之多.除了罗马书一章二节及提后三章十五节的原文是使用「圣经」这词之外,其他的经文在原文中都是使用「经」这字,而中文圣经则把这字翻译为「圣经」(太22:29;可12:24;路4:16;24:32,45;约2:22;5:39;徒1:16;17:2,11;18:24,28;罗15:4;林前15:3,4;加3:8,22;提后3:16).新约所使用的「经」这字一般是指旧约圣经(太21:42;可12:10;路24:27;罗9:17等等).另外,英文的Bible是从希腊文直译过来的.当时的犹太人和基督徒也使用γραφη (拉丁文译为Scripture,「经书」)来形容他们常使用的圣经,例如,太21:42「这经」,罗1:2「圣经」,约12:34「律法」,路24:44「摩西的律法,先知的书和诗篇」,徒28:23「摩西的律法和先知的书」等等来形容所用的圣经.

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