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科学创新思维中的越轨范畴与马克思主义哲学的解放 思想又有内在的相通之处 .作为当代中国马克思主义的邓 小平理论 ,在其理论体系中 ,哲学思想是基础 ,而邓小平哲学 思想的精髓是解放思想 , 实事求是 .邓小平说 "解放思想 , : 就是使思想和实际相符合 , 使主观和客观相符合 , 就是实事 求是 .马克思主义者认为解放思想是指在马克思主义指导 " 下打破旧习惯和主观偏见的束缚 ,研究新情况 ,解决新问题 . 当然 ,作为一种哲学思想 ,解放思想具有普适性 ,对我们研究 任何新情况 ,解决任何新问题都具有一定的指导意义 .从某 种意义上说 ,越轨就是科学活动中的解放思想 , 是解放思想 在科学活动中的体现 . 就循规与越轨二者的关系而言 , 循规是基础 , 没有大量 的循规研究就不会发生越轨现象 .循规使科学家们把精力 集中在少数问题上 , 从而形成了不同的范式和科学共同体 , 只有对这些问题经过长期研究之后 ,发现在原有的范式中无 法得到解决 ,越轨才有可能得到发生 , 由此可见大量的循规 研究最终会导致越轨的发生 .著名的科学史家科恩认为拉 瓦锡贬低燃素说是不公允的 .拉瓦锡应该感谢其他科学家 在燃素说的基础上进行的大量研究 . 越轨是大量循规研究的必然结果 .循规思维得以成功 的前提是预设所研究的客体及其性质符合某种特定的理论 , 也可以这样说 ,科学家在循规研究时认为 : 通过采用特定的 方法以及运用特定的理论 ,他们一定能够解决所要解决的问 题 .但是这是不可能的 .由于我们面临的客观世界是复杂 多变的 ,因此任何 ( 实证 ) 科学的都是相对真理 , 只是对自然 界的某个方面某个层次的认识 .按照库恩的观点 ,大量循规 研究必然会导致 "反常" 的出现 ,这些 "反常" 在旧有的范式中 无法解决 "反常" , 要求科学家们抛弃旧有的范式 , 而这正需 要一种越轨思维 , 只有打破旧有的范式才能确立新的范式 . 建立一种新范式 ,当然要求科学家具备很大的创造力 . 量变和质变是一对对立统一的哲学范畴 .在量变和质 变的相互关系中 ,量变是质变的必要准备 , 质变是量变的必 然结果 .质量互变规律提示事物发展的形式和状态 .科学 理论的演化也是一个质量互变的过程 ,在这个过程中既有理 论的进化阶段 ,也有理论的革命阶段 , 科学的发展是进化与 革命的统一体 .在科学理论的进化阶段 ,循规研究是主导方 面 ; 在科学革命阶段 , 越轨思维起主导作用 .当然在科学的 整个发展历程中 ,大量的研究是循规研究 , 范式转换的科学 革命是比较罕见的 .正如在生物的进化过程中 , 不仅有突 变 ,而且还有雷同的复制 , 突变只是在多次复制后才偶然出 现 ,如果生物总在突变 , 任何有利的变异转瞬间得而复失 . 因此 ,在循规和越轨之间 ,不能过分地强调越轨的作用 ,越轨 是在大量循规研究之后的必然要求 .任何时候都和别人不 一样的人是不可能有创造性的 .在科学创新思维中 ,在循规 和越轨之间保持一种微妙的平衡是非常重要的 . 循规和越轨有一定的相对性 .在科学史上 ,对同一问题 的认识 ,由于观点不同形成不同的学派 .学派彼此之间因而 争论不休 .如近距作用与超距作用之争 ,热动说与热质说之
因此可以说科学创新
思维是科学发现的基础 ,科学发现是科学创新思维的最终成 果 .科学发现与科学创新在本质上是一致的 . 循规作为一种科学认识范畴 ,形成于特定的科学研究传 统中 .由于科学研究必须牢固地扎根于当代的科学传统中 , 这种传统是由严格的科学教育所决定的 .在目前的自然科 学教育中 ,前辈科学家向未来的科学家提供一种解题规范 , 然后要求学生自己用理论或实验操作进行解题练习 ,实质上 是向未来的科学家传授特定的 "范式" "范式" . 是库恩科学 哲学的一个核心概念 .有人认为 , 库恩的范式可以分成三
[3 类 : 形而上学范式 , 社会学范式和构成范式 . ] 在三类范式
中 ,社会学范式的特征最显著也最好辨认 , 它是科学共同体 共同遵守的惯例 ,是共同体的标志 ,也是共同体的整体选择 . 形而上学范式主要指信念 , 世界观和方法论规则 ; 构成范式 则指科学理论体系 .由明晰的形而上学 , 完美的数学形式 , 实验的仪器和方法以及具体理论体系构成的确定的科学成 就 ,这种成就作为范例 ,成为研究工作的样板 .因此 ,循规从 某种意义上说就是指科学家在特定的范式下进行的研究活 动. 循规是一种遵循传统的思维活动 ,使科学研究在既定的 范式或科学传统的范围内进行 ,此时科学家主要是试图调整 现有理论或现有观察 ,使之越来越趋于一致 .循规的关键是 解题而 不 是 革 新 , 相 当 库 恩 所 说 在 特 定 的 范 式 中 的 解 谜

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